الرابطة القلمية
تغنى شعراء الرابطة القلمية بدورهم بالوجدان، لكنهم أرادوا أن يوسعوه ليشمل الحياة والكون والذات الإلهية، فالتأمل في الذات في نظرهم لا يجعلك حبيس ذاتك فقط، بل يجعلك تنفتح على عالمك الخارجي بكل تفاصيله وجزئياته، بمعنى أن التأمل في الذات يساوي ضرورة فهم الحياة والكون والذات الإلهية، وهذا ما نفهمه من خلال هذه الأقوال:
إذا أغمضت عينيك ونظرت في أعماق أعماقك رأيت العالم بكلياته وجزئياته.
الحياة تنبثق من داخل الإنسان.
كل ما في الوجود كائن في باطنك.
إن أنا ينبوع تتدفق منه الأشياء كلها وإليه تعود.
على هذا النحو أراد شعراء الرابطة القلمية أن يفهموا الوجدان فهو النفس والحياة والكون، فهل كانوا كذلك في أشعارهم؟
لقد أكد المجاطي أن الوجدان الذي تغنى به شعراء الرابطة القلمية كمشروع، لم يتحقق في أشعارهم وإبداعاتهم، لأننا سنجد مكانه هروبا من الناس ومن الواقع، فقد هرب جبران بأحلامه إلى الغاب (هل اتخذت الغاب مثلي منزلا دون القصور) ، وتبعه في ذلك كل شعراء الرابطة، فالتجأ إليا أبو ماضي إلى الخيال، (نحن أهل الخيال أسعد خلق الله حتى في حالة الحرمان) ، ويقول متهكما" ألم تشتمل الذات والحياة والكون جميعا على شيء سوى الهروب والاستسلام والخنوع؟ وهل يتعذر على المرء أن يرتفع إلى أفق الرب دون أن ينكر قيمة السير مع الجماعة؟" ص25.
تغنى شعراء الرابطة القلمية بدورهم بالوجدان، لكنهم أرادوا أن يوسعوه ليشمل الحياة والكون والذات الإلهية، فالتأمل في الذات في نظرهم لا يجعلك حبيس ذاتك فقط، بل يجعلك تنفتح على عالمك الخارجي بكل تفاصيله وجزئياته، بمعنى أن التأمل في الذات يساوي ضرورة فهم الحياة والكون والذات الإلهية، وهذا ما نفهمه من خلال هذه الأقوال:
إذا أغمضت عينيك ونظرت في أعماق أعماقك رأيت العالم بكلياته وجزئياته.
الحياة تنبثق من داخل الإنسان.
كل ما في الوجود كائن في باطنك.
إن أنا ينبوع تتدفق منه الأشياء كلها وإليه تعود.
على هذا النحو أراد شعراء الرابطة القلمية أن يفهموا الوجدان فهو النفس والحياة والكون، فهل كانوا كذلك في أشعارهم؟
لقد أكد المجاطي أن الوجدان الذي تغنى به شعراء الرابطة القلمية كمشروع، لم يتحقق في أشعارهم وإبداعاتهم، لأننا سنجد مكانه هروبا من الناس ومن الواقع، فقد هرب جبران بأحلامه إلى الغاب (هل اتخذت الغاب مثلي منزلا دون القصور) ، وتبعه في ذلك كل شعراء الرابطة، فالتجأ إليا أبو ماضي إلى الخيال، (نحن أهل الخيال أسعد خلق الله حتى في حالة الحرمان) ، ويقول متهكما" ألم تشتمل الذات والحياة والكون جميعا على شيء سوى الهروب والاستسلام والخنوع؟ وهل يتعذر على المرء أن يرتفع إلى أفق الرب دون أن ينكر قيمة السير مع الجماعة؟" ص25.
تعليقات: 0
إرسال تعليق